الرئيسية
أحدث الصور
الأستاذ/محمدعبد الرازق الخميس مايو 28, 2009 9:33 pmيَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ {31} قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {32} قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {33} وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
زينتكم : ما يستر سوراتكم من ثياب وغيرها / عند كل مسجد : عند دخول المسجد للصلاة / نفصل : نبين / لقوم يعلمون : يتدبرون / الفواحش : المعاصى / الإثم : المعصية / البغى : الظلم / أجل : ميعاد
س1: ما معنى (نفصل الآيات) ؟ وما المقصود من (الطيبات من الرزق) ؟
ج1 : نفصل : نبين الأحكام / الطيبات : كل رزق حلال مفيد تناله عن طريق مشروع وتنفقه فى الحلال المشروع .
س2: دعا الإسلام إلى النظافة والطهارة والاتخاذ الزينة ونهى عن الاختلاط والتبرج فلماذا ؟
ج2: لأن الإسلام دين النظافة والطهارة شرط لصحة العبادة وقبولها والزينة المباحة هى حسن المظهر وكمال المخبر دون تغيير لخلق الله وبالنسبة للتبرج فهو مرفوض فى الإسلام لما فيه من إثارة .. ووقوع المآسي .
س3: هناك محرمات تتصل بالعقيدة ومحرمات تتعلق بالسلوك .. وضح ذلك .
ج3: المحرمات التى تتصل بالعقيدة : 1- الإشراك بالله
2- التقول على الله بما لا تعلم
المحرمات التى تتصل بالسلوك :
1- ارتكاب الآثام 2- ارتكاب الآثام 3- البغى بغير الحق
س4: الآجال محددة لا يعلمها إلا الله فما أثر ذلك فى عقيدة المسلم ؟
ج4: يعمل دائماً ويعمر الأرض ولا يسير علىهواه ويستعد دائماً للقاء ربه
س5: اختار الإجابة الصحيحة :-
1- الغرض من الاستفهام فى (قل من حرم): (التقرير– النفى – الاستنكار – التحقير) 2- نفصل الآيات ( ننزلها – نبينها – نفرقها )
3- المراد بالفواحش :
(المعاصى شديدة القبح – التفوه بالألفاظ النابية – نوع من الحشرات)
4- (يا بنى آدم) النداء موجه على (الناس جميعاً – أمة محمد – الرجال)
ج5: [ الاستنكار – نبينها – المعاصى شديدة القبح – الناس جميعاً )
س6: ما سبب نزول الآية ( يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) ؟
ج6 : السبب أن العرب كانت تطوف بالبيت عراة إلا أهل قريش إذ كانوا يطوفون بثيابهم ومن أراد أن يطوف من العرب إما أن يستعير ثوباً من قريش أو يؤجره فإن لم يجد طاف عارياً .
س7: بم ترد على الذين يبذلون فى شرع الله ويحرمون ما أحله الله ؟
ج7: نقول لهم : لا يجوز أن يحرم أحد برأيه ما أخرجه الله للناس من الزينة أو الطيبات لأن الله هو الذى يحلل ويحرم .
س8: ماذا تقول لمن يكيل بمكيالين فيحل لنفسه ما يحرمه على غيره ؟
ج8: نقول : الناس جميعاً عند الله سواء لا يتميزون بأجناسهم ولا ألوانهم وإنما بأعمالهم وما كانت تفعله قريش من تمييز أنفسهم سواء فى طوافهم فى ثيابهم دليل على أنهم يكيلون بميكالين.
زينتكم : ما يستر سوراتكم من ثياب وغيرها / عند كل مسجد : عند دخول المسجد للصلاة / نفصل : نبين / لقوم يعلمون : يتدبرون / الفواحش : المعاصى / الإثم : المعصية / البغى : الظلم / أجل : ميعاد
س1: ما معنى (نفصل الآيات) ؟ وما المقصود من (الطيبات من الرزق) ؟
ج1 : نفصل : نبين الأحكام / الطيبات : كل رزق حلال مفيد تناله عن طريق مشروع وتنفقه فى الحلال المشروع .
س2: دعا الإسلام إلى النظافة والطهارة والاتخاذ الزينة ونهى عن الاختلاط والتبرج فلماذا ؟
ج2: لأن الإسلام دين النظافة والطهارة شرط لصحة العبادة وقبولها والزينة المباحة هى حسن المظهر وكمال المخبر دون تغيير لخلق الله وبالنسبة للتبرج فهو مرفوض فى الإسلام لما فيه من إثارة .. ووقوع المآسي .
س3: هناك محرمات تتصل بالعقيدة ومحرمات تتعلق بالسلوك .. وضح ذلك .
ج3: المحرمات التى تتصل بالعقيدة : 1- الإشراك بالله
2- التقول على الله بما لا تعلم
المحرمات التى تتصل بالسلوك :
1- ارتكاب الآثام 2- ارتكاب الآثام 3- البغى بغير الحق
س4: الآجال محددة لا يعلمها إلا الله فما أثر ذلك فى عقيدة المسلم ؟
ج4: يعمل دائماً ويعمر الأرض ولا يسير علىهواه ويستعد دائماً للقاء ربه
س5: اختار الإجابة الصحيحة :-
1- الغرض من الاستفهام فى (قل من حرم): (التقرير– النفى – الاستنكار – التحقير) 2- نفصل الآيات ( ننزلها – نبينها – نفرقها )
3- المراد بالفواحش :
(المعاصى شديدة القبح – التفوه بالألفاظ النابية – نوع من الحشرات)
4- (يا بنى آدم) النداء موجه على (الناس جميعاً – أمة محمد – الرجال)
ج5: [ الاستنكار – نبينها – المعاصى شديدة القبح – الناس جميعاً )
س6: ما سبب نزول الآية ( يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) ؟
ج6 : السبب أن العرب كانت تطوف بالبيت عراة إلا أهل قريش إذ كانوا يطوفون بثيابهم ومن أراد أن يطوف من العرب إما أن يستعير ثوباً من قريش أو يؤجره فإن لم يجد طاف عارياً .
س7: بم ترد على الذين يبذلون فى شرع الله ويحرمون ما أحله الله ؟
ج7: نقول لهم : لا يجوز أن يحرم أحد برأيه ما أخرجه الله للناس من الزينة أو الطيبات لأن الله هو الذى يحلل ويحرم .
س8: ماذا تقول لمن يكيل بمكيالين فيحل لنفسه ما يحرمه على غيره ؟
ج8: نقول : الناس جميعاً عند الله سواء لا يتميزون بأجناسهم ولا ألوانهم وإنما بأعمالهم وما كانت تفعله قريش من تمييز أنفسهم سواء فى طوافهم فى ثيابهم دليل على أنهم يكيلون بميكالين.